Ещё в XIV веке Уильям Оккама сформулировал принцип, который актуален и по сей день. Этот принцип в философии называется «бритва Оккамы», и формулируется следующим образом: «Сущности не следует умножать без необходимости». Это значит, что, объясняя природу того или иного явления, следует исходить из «простых» объяснений, созидая разветвлённые теории из минимума исходных постулатов.
С другой стороны, теории должны объяснять факты - то, что происходит в объективной и субъективной реальности. А факты, как известно, «упрямая вещь»; и многие «красивые» теории рухнули, не будучи способны объяснить имеющиеся факты.
Так было, например, в начале ХХ века, когда появилась квантовая механика, теория относительности. Тогда вся физика, и всё научное знание было подвергнуто генеральной ревизии. Так происходит и сейчас, когда вроде бы удобная материалистическая теория перестаёт удовлетворять современную науку, когда нельзя игнорировать факты «чудесного», и мы находим всё больше параллелей древних мифов и современного научного знания.
Философия диалектического материализма, в том виде как она была сформирована в XIX – XX веках, не утратила своей актуальности и сегодня, но её основные постулаты нуждаются в серьёзной ревизии (как и постулаты других философских школ); и, в целом, мы можем говорить о системном кризисе философской науки настоящего времени, который по идее должен разрешиться выработкой новой концепции мироустройства, способной корректно объяснить факты, накопленные наукой, и эта концепция должна базироваться на наиболее фундаментальных понятиях – на всеосновах мироздания.
Первым принципом всеоснов является бесконечность. Любое ограничение бесконечности становится «неоправданным умножением сущностей», и поэтому основой философской доктрины должна быть именно бесконечность.
Бесконечность проявлена в нескольких аспектах:
Бесконечность пространства – которое бесконечно по всем направлениям.
Бесконечность времени – мироздание никогда не начиналось, и будет существовать всегда.
Бесконечность сложности – любой, даже самый крохотный объект в бесконечном мире бесконечно сложен по своему внутреннему строению.
Бесконечность разнообразия – все объекты в бесконечном мире уникальны, и обладают качествами, отличающими их друг от друга.
Объективный мир воспринимается нами, как бесконечное пространство, которое трёхмерно (имеет 3 пространственные координаты: XYZ). Субъективно, можно представить любую размерность, однако, это не означает, что и реальный мир может быть многомерным.
Новая более высокая размерность имеет смысл, когда возрастает качественное разнообразие. Например, в одномерном пространстве нет фигур, аналогичных кольцу в двумерном мире. Там, в свою очередь, нет плоской фигуры с качествами цепи и некоторых других фигур.
А четырёхмерность? Фигуры более сложные, но… не проявляют новых качеств. Парадокс, но многомерность лишь противоречит качественному многообразию в бесконечной вселенной, и можно сделать вывод, что её и вовсе нет! Мы действительно живём в трёхмерном бесконечном мире.
Что же касается человеческих видений и математических моделей, то всё это - иллюзии. Есть особые состояния психики, когда воспринимающий очарован великолепными панорамами. Внимание, анализ бессильны – возникают зримые иллюзии вечности, многомерности. Разум не справляется со сложностью, утверждает, что это - другие измерения. Только все иллюзии… подтверждают таинственность мира, и то, что скрытые возможности нашей психики именно в этом трёхмерном мире.
Для субъективного мира возможны любые представления. Так, иногда для понимания какого-либо процесса используются модели многомерности, например, в современной физике. В этих моделях сложное представляется как более простое, и многомерность используется как аналогия повторяемости, клише. Однако все математические и философские модели есть - инструменты познания реального мира, и в нём истоки фантазий, отражение удивительных свойств трёхмерного мира.
Четвёртая координата - время. Суть времени - проявление необратимости бытия. Даже в циклических процессах нет абсолютного повторения, и каждое мгновение неповторимо.
Субъективно, время, как выражение интенсивности переживаний и впечатлений. Необратимость для нас - то, что невозможно вернуть: молодость, силы, здоровье, ситуации, былую яркость впечатлений и шансы, дарованные судьбой. Грядущее остаётся за завесой, и «проблески» - только эфемерные тени, туманные перспективы, загадки истории.
Машина времени физически невозможна. Только наша душа - вечный странник - путешествует и в прошлое, и в будущее. Поворот некого селектора времени, и вот - видение того, что было, и того, что будет. Порой, видения настолько яркие, что эти путешествия воспринимаются так же реально, как настоящее. Душа способна обратить время вспять, одолеть необратимости. Энергия души способна ускорить или замедлить субъективное время. Мы способны намеривать судьбу, изменять последствия прошлого.
Мы способны создавать удивительные виртуальные миры, но… объективная реальность остаётся такой, как она есть, основанная на строгих законах бытия. Нам необходимо считаться с этими объективными законами, чтобы, следуя ходу времён, выбрать свой жизненный путь.
В реальном трёхмерном мире аспекты бесконечности проявлены следующим образом:
Вещественность мира – в реальном мире мы всегда имеем дело с некими объектами; даже в субъективной, виртуальной реальности всегда есть матрицы – носители информации.
Динамика мира – в реальном мире мы всегда имеем дело с энергией, которая во внешнем и внутреннем движении объектов этого мира.
Информационность мира – в реальном мире мы имеем дело с качественным разнообразием объектов, и качества закодированы в конфигурации динамичных объектов.
Таким образом, мы говорим о трёх ипостасях, о трёх непременных атрибутах каждого объекта реального мира: о вещественности, об энергии и об информации.
©Alex Hesse на Главную e-mail